وأضف المئة والألف إلى المعدود بهما مفردا ، كمئة دينار ، وألف درهم ، وقد تضاف المئة إلى جمع قرأ حمزة والكسائي : ثلث مائة سنين « 1 » . وشذّ تمييزها بمنصوب مفرد ، كقوله :

--> - ونحن ثلاثة وثلاث ذود * . . . ورواية المفضل : ثلاثة أعبد وثلاث آم * . . . ونقل صاحب الأغاني عن أمالي الزجاجي الوسطى أن البيت مع غيره لرجل من بني عامر بن صعصعة . الشاهد في : ( ثلاث ذود ) حيث أضاف العدد ( ثلاثة ) إلى اسم الجمع ، ويرى بعض النحاة أن العدد من ثلاثة إلى عشرة لا يضاف إلى اسم الجمع قياسا ؛ إذ القياس جر اسم العدد إذا جاء تمييزا بمن ، فيقال : ثلاثة من ذود ، وأجازه بعضهم احتجاجا بالآية الكريمة ( تسعة رهط ) وبالبيت . واستشهد النحاة بروايتهم على تأنيث العدد ( ثلاثة ) مع أن المعدود ( نفس ) مؤنث ، والأصل المخالفة . وخرّج على أن الشاعر أطلق النفس وأراد الشخص ، وهو مذكر ، فكأنه قال : ثلاثة أشخاص ، فقد كثر إطلاق النفس وإرادة الشخص . الديوان 333 ، 334 وسيبويه والأعلم 2 / 175 ومجالس ثعلب 1 / 252 والخصائص 2 / 412 وشرح الكافية الشافية 1666 وابن الناظم 285 وشفاء العليل 565 والإنصاف 771 والمساعد 2 / 76 و 3 / 306 وشرح التحفة الوردية 351 والمرادي 4 / 304 والعيني 4 / 485 والخزانة 3 / 301 و 3 / 312 عرضا والهمع 1 / 253 و 2 / 170 والدرر 1 / 209 و 2 / 224 . ( 1 ) سورة الكهف الآية : 25 . قال ابن الجزري : « قرأ حمزة والكسائي وخلف بغير تنوين على الإضافة ، وقرأ الباقون بالتنوين " النشر 2 / 310 وحجة القراءات 414 .